中國有馬云難有喬布斯

　　馬云成功還有一個值得稱道的重要因素是他的刻苦學(xué)習(xí)，學(xué)以致用。人說馬云的真經(jīng)是：西方治理，東方智慧。馬云說：“我從道家悟出了領(lǐng)導(dǎo)力，從儒家明白了什么叫管理，從佛家學(xué)到了人怎么回到平凡。這些思想融會貫通，剛?cè)嵯酀?jì)，就是太極。”他翻閱到《老子》第九章：“功成名遂身退，天之道。”馬云功成名就，《華爾街日報》2011年舉薦他是喬布斯的繼任人選之一，也有說，如果馬云能再在公益、環(huán)保、創(chuàng)業(yè)教育等領(lǐng)域有所建樹，他將有可能最終進(jìn)入洛克菲勒、福特、蓋茨、喬布斯等世界級企業(yè)家的行列。

　　那么，中國有沒有喬布斯呢? 馬云說：“美國的偉大在于創(chuàng)造出一批這樣的人物——馬克扎克伯格(Facebook創(chuàng)始人，人稱蓋茨第二)、喬布斯、貝索斯(全球最大的互聯(lián)網(wǎng)書店——亞馬遜網(wǎng)絡(luò)購物中心締造者)等一群人。中國只有一個或兩個，如何能產(chǎn)生出一群類似的人物，這是中國應(yīng)該思考的問題。”是不是可以這樣認(rèn)為，馬云的回答是中國有喬布斯的，如上所述，本就有人稱馬云為喬布斯。國人曾經(jīng)排隊(duì)搶購《喬布斯傳》，其意當(dāng)在許多人都想探求喬布斯的成功之道，而后成為“中國的喬布斯”!中國媒體如《參考消息》也在頭版頭條載文《中國呼喚喬布斯式的創(chuàng)新人才》。而李開復(fù)則在微博上說中國出不了喬布斯，他認(rèn)為不是中國人不夠聰明，而在于教育太注重背誦和記憶，不鼓勵批判性思維。這無疑是理由之一，筆者認(rèn)同這一看法，中國還沒有產(chǎn)生喬布斯的土壤，理由如下：　　

 

　　商業(yè)為上 中國早在商朝便出現(xiàn)商業(yè)，商民善于經(jīng)商， “商邑翼翼，四方之極”(翼翼，眾多也;極，頂點(diǎn))，故后世將經(jīng)商的人稱為“商人”。簡略數(shù)數(shù)中國歷史上的巨商大賈即有富甲陶朱--范蠡、 儒商鼻祖——端木子貢、智慧商祖——白圭、營國巨商——呂不韋、富可敵國——沈萬三、商業(yè)巨族——喬致庸、紅頂商人——胡雪巖等等。我國歷代統(tǒng)治者大多尊士抑商，“士農(nóng)工商”是傳統(tǒng)社會的定位序列，實(shí)際并沒有擋住“商”的興隆發(fā)達(dá)，公元前二世紀(jì)，史家司馬遷就指出了當(dāng)時財富積累特征是：“農(nóng)不如工，工不如商”。北宋時期商業(yè)更達(dá)到了一個新的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，它去除了商業(yè)活動在時間和空間上的限制，同時，政府允許工商業(yè)者“以資買官”，商人地位有所提高，形成了地主、官僚、商人逐步結(jié)合的趨勢，財富來源與授權(quán)經(jīng)營壟斷產(chǎn)業(yè)有關(guān)，如此官商經(jīng)濟(jì)模式產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。2013年《財富》世界500強(qiáng)中，中國企業(yè)增至89家，10年來連續(xù)獲得增長值得慶賀。但觀察入圍的89家企業(yè)中，民營企業(yè)僅7家，最突出的問題是“過度金融化”，9家上榜銀行，而其利潤占到中國上榜公司利潤總額的55.2%，超過一半還多。金融業(yè)屬第三產(chǎn)業(yè)，利潤來自實(shí)體經(jīng)濟(jì)，而今攫取利潤過多，勢必大大挫傷實(shí)體經(jīng)濟(jì)的生產(chǎn)積極性，導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)空心化，或釀成經(jīng)濟(jì)金融風(fēng)險，令人心憂。同時也反映了今天依然是“工不如商”，馬云經(jīng)營的阿里巴巴集團(tuán)屬商業(yè)領(lǐng)域，他可與馬克扎克伯格、貝索斯為伍，與喬布斯可并不搭界。

　　工業(yè)后進(jìn) 在人類社會經(jīng)濟(jì)歷史發(fā)展長河中的農(nóng)業(yè)社會時期，直到明朝中國長期走在世界經(jīng)濟(jì)前列，占有世界經(jīng)濟(jì)中心的地位。1769年，以英國為首開始工業(yè)革命，世界邁向工業(yè)社會，正值清期“康乾盛世”的乾隆年間，中國還自以為“天朝大國”萬國來朝的盛世之邦，實(shí)施閉關(guān)鎖國之策，從此經(jīng)濟(jì)走向衰落，不斷受到列強(qiáng)欺凌，中國雖有“洋務(wù)運(yùn)動”的興起，仍不免淪為半殖民地半封建社會。1945年世界掀起第三次革命――信息革命，向著信息社會前進(jìn)，我國也曾屢次提出“四個現(xiàn)代化”建設(shè)，而中國至今仍處于“工業(yè)化中期階段”，實(shí)施工業(yè)化與信息化的融合，體現(xiàn)了中國工業(yè)化道路和經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變。中國信息化建設(shè)雖已取得了一定成果，但仍沒有實(shí)現(xiàn)與工業(yè)化的融合，制約著工業(yè)化的推進(jìn)。電子信息技術(shù)是現(xiàn)代技術(shù)進(jìn)步的主流，我們應(yīng)大力發(fā)展信息技術(shù)和相關(guān)新興產(chǎn)業(yè)，以便趕上世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的步伐。喬布斯產(chǎn)生于信息化發(fā)達(dá)成熟的世界第一經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國――美國，并非偶然。美國是電子信息工業(yè)發(fā)展的源頭，許多電子產(chǎn)品諸如音像產(chǎn)品、雷達(dá)、大型計算機(jī)、PC、液晶電視全都發(fā)明于美國，正當(dāng)PC、液晶電視市場走向成熟，電子產(chǎn)品發(fā)展前途茫茫然之際，正是喬布斯推出了一系列“i”產(chǎn)品系列，從大寫的“I”變?yōu)樾懙?ldquo;i”，電子產(chǎn)品更加小巧玲瓏，美觀實(shí)用，便于攜帶，創(chuàng)造出新的需求，改善了人們的工作和生活，導(dǎo)致“人人變?yōu)榈皖^族”!世界進(jìn)入移動時代，移動互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)時而起，中國市場很大，產(chǎn)品則大多是“Copy to China”，自然難有喬布斯。

　　創(chuàng)業(yè)維艱 蓋茨、喬布斯都是大學(xué)沒讀畢業(yè)，中途輟學(xué)從業(yè)的世界級科技精英，他們創(chuàng)業(yè)有“風(fēng)險投資”的支持，他們開發(fā)的產(chǎn)品有應(yīng)用的社會環(huán)境?！侗本┣嗄陥蟆啡涨皥蟮溃覈?ldquo;今年大學(xué)畢業(yè)生創(chuàng)業(yè)人數(shù)僅1%”，原因是“貸款不夠‘貼心’，政策不接地氣”，貸款困難，政策支持力度不足，并建議“大學(xué)生創(chuàng)業(yè)宜從服務(wù)業(yè)起步”，如此大學(xué)生所學(xué)技術(shù)何用? 更何來喬布斯乎?

　　知識欠尊 《管子•小匡》說：“士農(nóng)工商四民者，國之石(柱)民也。”上面講過，原先士農(nóng)工商的排序并沒有擋住“商”的發(fā)達(dá)高遷。士泛指“士”(讀書人)和“仕”(當(dāng)官者)，“學(xué)得文武藝，貨于帝王家。”當(dāng)了官的“仕”當(dāng)置首位，出則輿馬，入坐高堂，一呼百諾，金玉滿屋，名利雙收，萬眾側(cè)目，足證“萬般皆下品，唯有讀書高。”士(讀書人)則不盡然了，只能說一般較好，古語有云：“百無一用是書生”，知識無用;“千古腐儒騎瘦馬”，命薄福淺?？梢娭R無用，士人命薄是古來自有的。我國上世紀(jì)五、六十年代曾流行過這么一說：知識分子從小學(xué)讀到大學(xué)，只有書本知識，肩不能擔(dān)手不能提，殺豬豬跑，五谷不分，“其實(shí)是比較地最無知識的”，年長如我者對此說無不刻骨銘心，自慚形穢。改革開放以來，黨對知識分子問題的認(rèn)識不斷深化升華，強(qiáng)調(diào)知識分子是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要力量，形成了尊重勞動、尊重知識、尊重人才、尊重創(chuàng)造的基本方針政策。當(dāng)今世界，科技發(fā)展突飛猛進(jìn)，創(chuàng)新創(chuàng)造日新月異，知識在經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展中的作用日益突出，隨之也頒發(fā)了《關(guān)于發(fā)揮知識分子作用改善知識分子工作和生活條件的規(guī)定》等。政策很好，可落實(shí)常遇阻走樣，正如近在大眾媒體上讀到的一句話說：“理想是豐滿的，現(xiàn)實(shí)是骨感的，”至今知識分子還是千軍萬馬爭考公務(wù)員，原因很簡單，無非公務(wù)員有權(quán)有利，高人一等，不愿去坐冷板凳從事科研工作，而科研恰恰又是推動今天經(jīng)濟(jì)發(fā)展社會進(jìn)步的原動力。再者，官大學(xué)問大，一當(dāng)官便成專家，Power is knowledge;知識分子是民族的大腦，直待翻身換時，Knowledge is power，摒棄自古以來的官本位思想，喬布斯就有可能在中國出現(xiàn)了!