臣道漫筆(六)帝師天下為己任(2)

　　呂不韋資料不豐，《史記》雖有“呂不韋”列傳，但語(yǔ)焉不詳，連生卒年月都沒(méi)有，后查1981年版《辭海•歷史分冊(cè)》及筆者手頭書(shū)籍大多為(?～公元前235年)，乃從眾。且手頭書(shū)籍如《中國(guó)宰相傳》、《正說(shuō)中國(guó)歷代名臣》等所用資料均與《史記》相近，唯《中國(guó)帝師傳》稍見(jiàn)增益。有云《戰(zhàn)國(guó)策》所載呂不韋事跡較多，或別有所本也;南京大學(xué)出版社1995年出版了今人洪家義所著《呂不韋評(píng)傳》，從其書(shū)目看，重點(diǎn)在對(duì)《呂氏春秋》的論述分析，有志深入探研呂不韋者，敬請(qǐng)自行選讀。

　　呂不韋自古迄今，一直是位頗受爭(zhēng)議的人物。從司馬遷對(duì)呂不韋的看法就自相矛盾的，他為呂不韋寫(xiě)了傳記，并稱(chēng)為“呂子”，特別在《報(bào)任安書(shū)》曰：“古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯俶[tì惕]儻(豪邁不受拘束)非常之人稱(chēng)焉。蓋西伯拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐，乃賦《離騷》;左丘失明，厥([jué]乃，于是)有《國(guó)語(yǔ)》;孫子臏腳，《兵法》修列;不韋遷蜀，世傳《呂覽》……”。司馬遷將呂不韋和周文王、孔子、屈原等相提并論，評(píng)價(jià)何其高也;與此同時(shí)，他則在列傳最后的太史公曰：“不韋及嫪?dú)盵lào ǎi]貴，封號(hào)文信侯。人之告嫪?dú)?，毐聞之。秦王?yàn)左右，未發(fā)。上之雍郊，毐恐禍起，乃與黨謀，矯太后璽發(fā)卒以反蘄[qí]年宮。發(fā)吏攻毐，毐敗亡走，追斬之好畤[zhì]，遂滅其宗。而呂不韋由此絀矣?？鬃又^‘聞’者，其呂子乎?” 太史公說(shuō)：“呂不韋帶及嫪?dú)辟F顯，呂不韋封號(hào)文信侯。有人告發(fā)嫪?dú)保瑡獨(dú)甭?tīng)到了此事。秦始皇查訊左右，事情尚未敗露，而當(dāng)秦王到雍地祭天，嫪?dú)迸麓蟮溑R頭，就和親信同黨密謀，盜用太后的印璽調(diào)集士兵在蘄年宮造反。秦王調(diào)動(dòng)官兵攻打嫪?dú)?，嫪?dú)笔√幼?，追到好畤時(shí)將其斬首，并將他滿門(mén)抄斬。而呂不韋也由此被貶斥?？鬃铀f(shuō)的“聞”，指的正是呂不韋這樣的人吧。”太史公的評(píng)論，前面是擺擺過(guò)程，關(guān)鍵是最后一句，尤其在那個(gè)“聞”字上。我們常見(jiàn)諸葛亮說(shuō)的：“不求聞達(dá)于諸侯。”《古代漢語(yǔ)詞典》解釋“聞達(dá)”為“顯達(dá)，有名望”，“聞達(dá)”是個(gè)詞組，且系褒義無(wú)疑。但孔子所言“聞”與“達(dá)”是有區(qū)別的，褒貶相依。請(qǐng)看孔子原文：“子張問(wèn)：‘士何如斯可謂之達(dá)矣?’子曰：‘何哉，爾所謂達(dá)者?’子張對(duì)曰：‘在邦必聞，在家必聞。’子曰：‘是聞也，非達(dá)也。夫達(dá)也者，質(zhì)直而好義，察言而觀色，慮以下人。在邦必達(dá)，在家必達(dá)。夫聞也者，色取仁而行違，居之不疑。在邦必聞，在家必聞。”(《論語(yǔ)•顏淵》)子張問(wèn)：“一個(gè)士要怎樣做才算通達(dá)?”孔子說(shuō)：“你所說(shuō)的通達(dá)是什麼意思?”子張說(shuō)：“在國(guó)家、公卿處都要有名望。”孔子說(shuō)：“這是有名望，不是通達(dá)。所謂通達(dá)的意思是說(shuō)，品質(zhì)正直而講正義，善察他人之言論，觀他人的臉色，總是考慮謙遜待人。如此于國(guó)家于公卿處都行得通。所謂聞?wù)?，有名望的人，只是表面上似乎?shí)行仁德，而行動(dòng)上卻違背仁德，可自己還竟以仁人自居而沒(méi)有質(zhì)疑，這樣的人在國(guó)家、在公卿處做事，必定會(huì)騙取名望。”這里孔子是以“聞”和“達(dá)”的區(qū)別，教育子張應(yīng)注重品德修養(yǎng)，行事務(wù)實(shí)而不欺世盜名。司馬遷在評(píng)議中則將呂不韋與嫪?dú)币桓哦?，并作出結(jié)論：呂不韋大概就是孔子所說(shuō)的“聞?wù)?rdquo;吧!東漢大儒馬融認(rèn)為，孔子之“聞”，“此言佞人也。”呂不韋就是這樣的一個(gè)佞人，投機(jī)取巧的宵小之徒。明代文學(xué)家、史學(xué)家王世貞也說(shuō)：“自古至今以術(shù)取富貴秉權(quán)勢(shì)者，毋如呂不韋之穢且卑，然亦無(wú)有如不韋之巧者也。”但是，我們實(shí)事求是地全面考察呂不韋，《中國(guó)帝師傳》援引中國(guó)人民大學(xué)歷史系教授孫大洲所說(shuō)：“其人其事可議，其功不可沒(méi)，其學(xué)其書(shū)不可廢”或當(dāng)是中肯之言。