瘋狂李陽：“偉大的一跪”究竟從何而來？

　　因為“瘋狂英語”而被目為瘋狂之人的李陽，最近又做了一件略顯瘋狂的事情。近日，包頭某中學學生在接受輔導后，向各自老師集體下跪的照片被公布在他的博客上。他得意洋洋地補充說，類似的場面，自己“已經(jīng)習以為常了”，并預告說，數(shù)日后將在成都重現(xiàn)這一場景。

　　通過學生集體跪拜的行為，顯示自己教育活動的成功，李陽的這一做法迅速引起爭議。當事人隨后對此事回應說，“學生們身體是跪下了，但精神卻站立起來了！”自從1912年廢除跪拜禮后，對這一禮節(jié)的評價，一直與“人格侮辱”纏繞不清楚。李陽先生的這個說法卻反其道而行之，實在有意思。 北京市教委要求高校食堂不能漲價。同時應控制校外人員在學生食堂就餐，保護學生利益…

　　不過，首先要弄清楚跪拜禮究竟是什么。西方也有跪拜禮。不過，西方跪拜禮的核心在于屈膝。而且，雙膝跪拜禮僅僅用于宗教領域。世俗領域的跪拜禮均為單膝。事實上，這是一種充滿警惕的行為，它的起源本就與軍事活動有關。單膝的跪拜動作重心較高，通常也無需低頭，撤后一步就可以立即站起。因此，通常認為西方的跪拜禮為行禮者提供了自我保護的空間，呈現(xiàn)了人的平等屬性。

　　中國式的雙膝跪拜禮，核心則在行禮者額頭與地面的接觸。在這個過程中，行禮者沒有任何戒備，行禮時也很難覺察危險并做出反應。這就是中式跪拜禮“不平等的起源”。據(jù)說，行中式跪拜禮者的真誠程度可以通過額頭與地面撞擊的聲音來進行判斷。而按照舊小說的說法，該禮節(jié)的極至表現(xiàn)，是直接將額頭撞破。這很容易讓人聯(lián)想起一段有名的網(wǎng)絡動畫——一個人偶在行跪拜禮時拼命用頭砸地面，最后血點四濺，肝腦涂地。

　　當然，這樣的動畫不過是對中式跪拜禮的特殊解構(gòu)。對于大多數(shù)中文互聯(lián)網(wǎng)的使用者來說，還可以用一些更有趣的方法加入解構(gòu)中式跪拜禮的行列中?！癘TZ”及其多種變體是互聯(lián)網(wǎng)亞文化的一大發(fā)明。這個多少帶點“火星文”味道的符號如同跪拜者的側(cè)影。它的出現(xiàn)使跪拜禮甚至可以通過文字符號表現(xiàn)出來。跪拜因此變成一種輕松有趣的活動。“跪求”則是中文互聯(lián)網(wǎng)的又一大發(fā)明。它通過“跪”的行為強調(diào)“求”的重要性，但同時也通過目的（索求），削弱了跪拜這一行為的神圣意義。很快，這個詞衍生出各種更為夸張的用例：

　　“跪求小學五年級暑假作業(yè)答案！”“全家跪求！泣血跪求！全家泣血跪求！！”

　　“裸體跪求！??！冰天雪地赤身裸體后空翻3600度跪求?。。。。?！”

　　這些花樣百出的跪求活動隱晦地說明了這樣一個事實：幾千年來中國人的跪拜行為，在很大程度上并不負載什么特殊的崇敬與感激，只不過是一場“禮下于人”的陰謀。

　　這樣看來，跪拜實在不適合拿來充當謝師的禮節(jié)。設想一下，假如這些熟稔網(wǎng)絡語言，動輒發(fā)帖“跪求”的青少年們齊刷刷雙膝著地，滿腦子想到的，卻是滑稽的“OTZ”、“跪求”，所謂的“師道尊嚴”又從何談起呢？

　　更重要的是，回顧“跪拜門”的前因后果不難發(fā)現(xiàn)，李陽辯駁的“自發(fā)”似乎無從說起，來自集體的服從壓力是導致這一丑劇發(fā)生的重要因素。

　　長久以來，中國的教育特別是基礎教育始終在強調(diào)集體行為相對于個人行為的優(yōu)先性。“服從集體的要求”是每一個人進入校門以后始終被強調(diào)的。在很多時候，這種要求甚至會帶有一定的強制性。下跪，就是對集體的認同；不跪，意味著對集體的背棄——由于這種“集體”壓力的存在，學生們沒有任何選擇的余地。很難想像，假如其中有個別學生拒絕向自己的老師下跪，更愿意以其他方式表達謝意，依舊直挺挺地站在當場，情況將會怎樣。

　　李陽在自己的博客中為“下跪門”辯解，稱這是“普通的、偉大的、珍貴的一跪”。不過，思來想去，這一跪一拜之間，時而是“跪求”式的雕蟲小技，時而是來自集體壓力下的盲從，李陽先生那般美好的評價，恐怕是總結(jié)不出來的。