算法與活法：當(dāng)你不再被需要

　　人工智能（Artificial Intelligence，簡稱AI）將把人類帶往何方？

　　最壞的結(jié)果，可能就是《黑客帝國》中的境況——現(xiàn)實世界由一個被稱作“母體”的人工智能系統(tǒng)控制，人們的身體由AI飼養(yǎng)，而他們的意志則被麻醉在虛擬世界，沒有自由和思想，但也沒有痛苦。

　　一個永恒的命題出現(xiàn)了，這時你會選擇吞下紅色藥丸還是藍(lán)色藥丸。紅色帶你通往殘敗的現(xiàn)實世界，它要求你反抗；而藍(lán)色意味著留在舒適的虛擬空間，它只需你服從?！　?/p>

　盡管我們暫且不用像電影中的基努·里維斯（Keanu Reeves）一樣煩惱這個終極選擇。但不可否認(rèn)的是，人工智能正在以秒計的時間單位中飛速更新。那么當(dāng)這個時代以科技作為底色時，我們的活法是否已經(jīng)悄然改變？

　　目前擔(dān)任華東師范大學(xué)政治學(xué)系系主任的吳冠軍認(rèn)為研究應(yīng)該與時俱進(jìn)，人與人之間的關(guān)系已經(jīng)隨著科技時代的到來發(fā)生了變化，因此他近年來專注于科技對政治哲學(xué)的影響。吳冠軍不僅熟識齊澤克，他也有點像中國的齊澤克，語言體系很時髦，在寫作和演講中常用一些流行詞匯幫助公眾探索哲學(xué)意義。

　　關(guān)于算法和人工智能所帶來的影響，吳冠軍預(yù)見的是——人越來越不被需要了，而這會進(jìn)一步導(dǎo)致人們更難處理與他人的關(guān)系。

　　這種“不被需要”將體現(xiàn)在工作中，資本更需要高效的AI工作者而非情緒不穩(wěn)定的“打工人”。戀愛中，一個跟你凡事都合拍的AI難道會不如現(xiàn)實中那個需要你投入時間和金錢的麻煩對象嗎？于是，無論在職場還是情場，人都越來越不被需要了。因為疏于人際交往的練習(xí)，我們注定越來越難以互相溝通，就像當(dāng)下正在發(fā)生的那樣，人人被困于手機(jī)之中。

被算法淘汰

　　未來，或許沒有“打工人”的生存空間了。

　　“技術(shù)跟資本一旦結(jié)合以后，你們砸機(jī)器一點用途都沒有，而今天的人工智能甚至可以沒有軀體，你也沒有機(jī)器好砸了?！?/strong> 吳冠軍將今天的科技革命類比成了過去的工業(yè)革命，當(dāng)紡織機(jī)在18世紀(jì)后期成為工業(yè)革命的標(biāo)志時，被機(jī)器取代的失業(yè)工人曾發(fā)起盧德運(yùn)動（Luddite，盧德主義者）沖到工廠砸毀機(jī)器以示抗議。

　　在工業(yè)革命發(fā)生后的兩百多年中，紡織工人這個曾經(jīng)最有政治力量的群體逐漸消失。而今天，我們在有生之年將看到更多新鮮項目出現(xiàn)并消失，根本用不了兩三百年，許多職業(yè)就會被淘汰。無人機(jī)送餐、送快遞，小區(qū)智能化等技術(shù)都正在實現(xiàn)，未來當(dāng)很多人的工作被取代以后，你甚至沒有一個可以砸機(jī)器的對象。

　　吳冠軍直白地說：“也許人工智能現(xiàn)在還不如你。但是有眼光的企業(yè)家心里在想——我與其花時間在你們身上，不如先投入到人工智能上?！?/strong> 用人最計成本，尤其員工還經(jīng)常產(chǎn)生負(fù)面情緒，比如富士康的員工會抑郁要自殺。投資人工智能或許一開始要投入大量花費，但是值得放長線，企業(yè)家算了一筆賬以后覺得可行。那么有一天，“打工人”們將忽然發(fā)現(xiàn)自己不再被需要。

　　事實上，當(dāng)員工還未成為問題的時候，資本就已經(jīng)在思考未來怎么繞開這些人了。在被社會廣泛關(guān)注的外賣領(lǐng)域，吳冠軍查閱資料后發(fā)現(xiàn)了某些外賣平臺的戰(zhàn)略部署：“美團(tuán)實際上申請了很多專利，其中大量專利落在‘無人外賣’上，說明它早就意識到問題了，也早就在想——我怎么繞開你？”

　　資本發(fā)現(xiàn)，人工智能遠(yuǎn)比有情緒的“打工人”要高效且節(jié)省成本，那么它從一開始就會繞開大批做基礎(chǔ)工作的勞動力了。今天還沒能完全脫離這些勞動力時，資本“只是暫時性地跟你玩一玩”。于是，當(dāng)強(qiáng)人工智能時代還未到來之前，算法能做的是——擠壓出人工的所有價值。

　　盡管，算法本身無法意識到這點。

　　吳冠軍指出：“算法只接受目標(biāo)和指令?！?/strong> 以外賣系統(tǒng)為例，“時間控制”就是它最重要的目標(biāo)，把時間作為參數(shù)，在這個意義上來調(diào)整整個算法，然后算法再不斷地深度學(xué)習(xí)?！叭斯ぶ悄茏铌P(guān)鍵的是，目標(biāo)需要外界去賦予?！?在外賣系統(tǒng)里，算法被賦予的目標(biāo)是，如何把這個時間擠出水來。

　　在這個目標(biāo)下，算法是冷酷的，算法比個人主體性調(diào)節(jié)要殘酷得多，當(dāng)然也有效得多。它會通過一個系統(tǒng)化的測試，得出非常有控制力的獎懲機(jī)制來達(dá)成壓縮時間的目標(biāo)。比如美團(tuán)在2016至2019年間，將3公里送餐距離的最長時限由1小時壓縮到45分鐘再減少至38分鐘。

　　“算法只看到相關(guān)性，不處理因果關(guān)系，” 吳冠軍解釋。外賣系統(tǒng)里，要是有足夠多的數(shù)據(jù)看到，這個地區(qū)有90%以上的人可以在30分鐘里完成兩公里的配送，算法就假定你是可以達(dá)成這個速度的，它可能給你再留二十秒的余量。然后它就能按照這個數(shù)據(jù)來規(guī)劃下一步的指令了，不斷給出指示，然后就會形成我們的錯覺——配送的速度越來越快。

　　然而，算法不研究到底是什么因素使這些人在30分鐘內(nèi)到達(dá)了。這個結(jié)果是不是騎手咬緊牙關(guān)超常發(fā)揮的一個水平；或者是在算法測試的這段時間，由于疫情馬路比較空曠，才導(dǎo)致數(shù)據(jù)更好看了，但這不代表平常就能達(dá)到這個水準(zhǔn)。吳冠軍表示，因果關(guān)系在人類世界中是很重要的，但由海量數(shù)據(jù)訓(xùn)練出來的算法只知道相關(guān)性，卻不知道因果關(guān)系。

　　同時，任何加速都有物理學(xué)上限。那么可能壓縮前面的3分鐘很容易，但越到后面，壓縮3秒鐘也許都是用無數(shù)背后事故來作為代價的。比如騎手本來要看手機(jī)去接單，現(xiàn)在可以通過手機(jī)語音提醒，這可能就省下了5秒鐘。但如果這個東西用盡了，快達(dá)到極限了，剩下的是很難去碰的，你每節(jié)省下的兩秒鐘可能都是以另外層面上的代價來換取的，今天的悲劇就是越來越接近極限了。

　　“對于算法而言，它看不到這背后的代價，算法只接受目標(biāo)和指令，它能測算出這個概率，確定這個時間是可行的。只有我們?nèi)瞬艜?，抵達(dá)這個目標(biāo)的代價是什么？”

　　算法會毫無感情地達(dá)成指令，但算法也是無辜的，因為它根本無法意識到系統(tǒng)升級所伴隨的代價。吳冠軍解釋其中的邏輯——由于算法體現(xiàn)出了it works（它很有效）這個特點，企業(yè)便會不斷升級算法。當(dāng)企業(yè)為算法設(shè)定目標(biāo)時，比算法更清楚壓縮時間會帶來的后果。當(dāng)然如果企業(yè)不競爭速度，它將利潤不保、股價下跌。

　　因此，今天的大平臺正在借助算法悄然將代價轉(zhuǎn)嫁到職員身上。零工經(jīng)濟(jì)并非新模式，但問題是這種以平臺為依托的工作看似自由度很高，實際上卻也在瓦解過去建立起來的制度。吳冠軍表示，大平臺把需要承擔(dān)的責(zé)任從一開始就甩出去了，表面上外賣員可以掌握自己的資源、時間、投入，看似自己是自己的主人。但同時，在20世紀(jì)形成的工會、福利制度，本來已經(jīng)通過實踐有了一定的可行性，但現(xiàn)在大平臺卻可以借助其工作的特殊性，從一開始簽合同時就繞開這些制度。

　　科技不僅從瓦解制度上改變了勞資關(guān)系。未來更有可能的是，整個人工智能時代到來以后，它會問人類社會：你真的那么重要嗎? 你作為人類工作的這樣一種能力，被AI可以取代的都取代了。

　　吳冠軍以亞馬遜為例，它在推進(jìn)無人快遞的同時也在縮減快遞員人數(shù)，由于不需要養(yǎng)一支勞動大軍，因此提供給員工的福利相對優(yōu)異，讓員工對于企業(yè)有自豪感和認(rèn)同感，而它也確實將人數(shù)降到了可以這么做的范圍。“而今天的那些‘美團(tuán)’也在走這些道路了，它到最后又有美名?！?/strong>

　　當(dāng)企業(yè)雇傭的人數(shù)下降以后，搭配人工智能以及一部分人工，這些人的人力素質(zhì)可以很高， 給他們的福利也相對提高。“社會會說我很負(fù)責(zé)任，對吧? 但事實是，我已經(jīng)把這些下面的這一部分全部砍掉了?！?/p>

　　吳冠軍確信技術(shù)本身需要一種政治性介入，比如社會輿論對于外賣算法的抨擊導(dǎo)向會使平臺作出調(diào)整，至少不再用壓縮時間作為算法的唯一任務(wù)。但他也深知這只是平臺的權(quán)宜之計，資本早就在進(jìn)行下一步部署了?！澳銢]法阻止人家背后做的事，你有生物上限。我如果用一個方式把你們整個繞過去的話，對不起，最后你們就全部給我離開吧?！?/p>

與算法戀愛

　　這種“不被需要”，不僅存在于職場上，更會蔓延到感情里。

　　與AI戀愛的橋段近年來屢見不鮮。吳冠軍提到了電影《她》。那是一部科幻文藝片，在潔凈有序淡粉色的未來世界，以代人寫信為職業(yè)的男主角和操作系統(tǒng)（Operating System，簡稱OS）相戀，片中的OS是Siri升級版，給自己取名Samantha，她沒有實體，卻在不斷學(xué)習(xí)中越來越了解你。

　　Samantha習(xí)得知識的速度前所未有，她的存儲容量無邊無際，可以跟你從蘇格拉底聊到博爾赫斯，無論從什么角度而言她都足以成為你的soulmate（靈魂伴侶），比誰都更懂你，而且風(fēng)趣幽默，時常帶給你驚喜，你的確很難不愛上這個機(jī)器里的戀人。

　　吳冠軍半開玩笑地將片中的Samantha和現(xiàn)實中男生常會遇到的對象作比較：“她很迷人，很懂我，說的每一句話都太了解我了，她還會哄我。在她面前，我永遠(yuǎn)是世界上最大的英雄，對不對？那我干嗎要看生活中伴侶的臭臉？還520要轉(zhuǎn)賬、入秋后要奶茶、新款盲盒系列出來也要買……對不起，不給。”

　　如果戀愛的本質(zhì)在于被愛，那么Samantha的確比現(xiàn)實中的情人完美許多。簡而言之，你可以擁有愛情中美好的一面，而遠(yuǎn)離所有負(fù)面，像是要照顧對方的情緒，為對方花錢，更要無限投入時間精力。

　　羅蘭·巴特（Roland Barthes）在《戀人絮語》中提到“愛上愛情”這個概念：“戀人終于因為對愛情的專注而抹去了他的情偶；通過一種純粹愛的變態(tài)，戀人愛上的是愛情，而非情偶?！?從這個角度來講，如果我們在相戀過程中愛上的不過是愛情本身，情人眼中被愛的自己，那么產(chǎn)生愛情的對象是誰又有什么重要呢？這個對象可以被盡情廣義化。

　　　　《她》描述了雙方精神上的契合，男主和操作系統(tǒng)就像談著一場永遠(yuǎn)的異地戀。多數(shù)人并不能滿足于純粹的柏拉圖式戀愛，但物理上的需求要被滿足就更簡單了?！段鞑渴澜纭芬呀?jīng)描繪了那類人工智能的雛形。

　　吳冠軍用生活化的語言描繪了今天的戀愛圖景：以前女生說我不高興了，你買一個包給我。男生沒辦法，道歉、買鮮花、買好吃的，實在不行，咬咬牙買一個LV包包奉上。今天很簡單，我們都知道sex robot（性愛機(jī)器人），我為什么要服侍你這個小公舉? 你脾氣不好，我還要花那么多錢，一不高興你還要污名化我。

“以前男生覺得沒有一個女生，他的生活是不完整的。一旦技術(shù)發(fā)展以后，有很多replacement（替代品），這些東西已經(jīng)一點點在生活中融入進(jìn)來 ，像sex robot已經(jīng)不是新東西了，我們并不經(jīng)常在媒體上看到這方面技術(shù)發(fā)展，是因為這些不放在桌面上談，但是看數(shù)據(jù)已經(jīng)有很多人在使用了。它們更新?lián)Q代很快，一開始它也許很傻，過一會兒它就更了解你，變得更加有血有肉。”

　　這令人聯(lián)想到《黑鏡》中那個形神兼?zhèn)涞娜斯ぶ悄馨閭H。女主的未婚夫過世后，她將信將疑下單了一個AI，首先它在形體上百分百還原了未婚夫的樣子，而且不會老去。再通過曾經(jīng)的聊天記錄、未婚夫在網(wǎng)上的足跡，AI快速學(xué)習(xí)，捕捉女主的神情，揣摩她的心理，AI變得越來越像未婚夫，甚至進(jìn)化為更加完美的伴侶。每當(dāng)女主恍惚間就要回到過去時，她會忽然驚醒——哦，原來你只是個AI。這說明AI與真人的差異或許將越來越小，而它們成為替代品的可能性也將越來越大。

　　“以后的問題是它都不需要越來越像你曾經(jīng)的伴侶了，它從一開始就繞過你了。我們都知道人跟人打交道需要的不只是智商，更需要情商，要政治的智慧，還要你的耐心，但是技術(shù)可以把這些都繞開掉?！?/p>

　　既然如此，那AI可以讓你陷入愛情而不承擔(dān)戀情對日常生活帶來的“負(fù)面影響”，它溫暖忠誠，只為你所有，一切稱心如意，難道不好嗎？

　　吳冠軍卻清醒地指出：你是通過AI達(dá)到了需要，但你同時也不被需要了。我們在整個社會共同體中，越來越多個人不被需要了以后，這會造成很大的問題，問題就在于當(dāng)人與人不得不發(fā)生關(guān)系的時候，他/她不會了。

在算法中疏離

　　“他/她不會了”指的是：在科技主導(dǎo)的社會中，人們逐漸不懂得如何對話與溝通。盡管強(qiáng)人工智能時代還未來臨，但人際交往技能的退化已經(jīng)在今日被證實了無數(shù)次。

　　吳冠軍解釋，人和人打交道其實是個學(xué)習(xí)的過程，沒有一個人一出生就有情商和審美。情商的養(yǎng)成是一個漫長的過程。你在不同的情境下面，你能做出適合這個情境的方式。It takes a lot of work， learning experience（它需要很多練習(xí)過程）。所以在人工智能缺席的場景中，當(dāng)你不得不和人打交道時，你怎么跟對方交流呢？

　　“人之間要有聯(lián)結(jié)，現(xiàn)在人沒有聯(lián)結(jié)了，大家看到對方都是一個trouble，國家之間要脫鉤，男生要跟女生脫鉤，其實背后是說我們不再有以往的耐心，我們一輪一輪談得好煩，男生跟你就動不動分手，對不對?”

　　他繼續(xù)以生活中的例子來陳述自己的觀點，有時候吳冠軍需要扮演“老娘舅”的角色來調(diào)解糾紛：“像我的學(xué)生結(jié)婚吵架了，來找我的話，我看一眼就知道他們還有沒有救。”　　

他解釋了自己的鑒別方法：當(dāng)所有的話都說給自己人聽，比如女方的話都說給自己的媽媽、閨蜜聽，這個當(dāng)然越說越開心，你們之間形成了一個共同體。彼此之間，最后就變成了我們只對內(nèi)部共同體說的這樣一種話語。所以最后得出結(jié)論，這個男生是渣男。那么我說，既然你確定對方是“渣男”，那當(dāng)然就果斷分手、遠(yuǎn)離渣男。 但問題在于，你下次還是找一個男生，下次的話，那你是不是一開始又天好地好，他都很好呢? 半年以后他又是渣男了。所以你仍然要學(xué)會戀愛，今天我們很多年輕人其實是愛無能的，盡管你很想愛。

　　在吳冠軍看來，這種戀愛中溝通無能的狀況也可以類比到國際關(guān)系里。各國都生活在自己的話語體系中，大國之間沒有興趣去了解對方的痛點在哪里，于是外交官的話都無法接榫在一起，所以今天我們在pointing fingers（指責(zé)對方）。

　　“特朗普主義”也是部份因為特朗普政府不能正視時代的巨變。他只當(dāng)是中國把美國的基層工作搶走了，但曾經(jīng)美國制造業(yè)走出去的時候，當(dāng)時是labor plays（以勞工為主導(dǎo)），可現(xiàn)在已經(jīng)發(fā)生了天翻地覆的變化。就算這些企業(yè)重新回到美國，也不需要那么多勞動力了。

　　問題依然在于整個世界范圍里面，因為技術(shù)的崛起，我們都面對“人不被需要了”的困境。

　　吳冠軍認(rèn)為，政治學(xué)要看到一個變量，就是技術(shù)。今天我們要看到這個技術(shù)對于世界的影響，不管是再小的愛情共同體，還是再大的全球共同體，技術(shù)是一個入口。他坦言自己花了大量時間去看人工智能前沿的發(fā)展，自嘲：“我們文科生很慘，在這個時代要看大量的技術(shù)資料，都是自學(xué)，又在我本專業(yè)里面不加任何分。你不可能因為讀了很多技術(shù)材料，然后在政治學(xué)或哲學(xué)領(lǐng)域里面人家對你高看一點，但我覺得這個功課是必須要做的?！?/p>

　　事實上，吳冠軍對于技術(shù)秉持著中立的態(tài)度：“我們不要對人工智能持一種兩極化的態(tài)度?！?當(dāng)人工智能用來處理非人的事情，跟人類世界比較遙遠(yuǎn)的事情，就會很有效。比如下圍棋，阿爾法狗并不會介入到人類世界?；蛘吣阌梅浅４蟮臄?shù)據(jù)來分析全球的地震帶。這時人工智能就是很有效的工具。

　　但是算法、人工智能也被視為一種異物，吳冠軍將其比喻為一根外來的骨頭：“像魚骨頭一樣刺到你的喉嚨里面，可能你一口吞下去了，然后就這么運(yùn)行了。” 就像前文提到的，算法只接受指令而不懂得因果關(guān)系?！澳阋浪且粋€異物，因為它不理解你的操作，我們也不理解它的操作，它本質(zhì)也是一個黑箱?！?/p>

　　這是因為人工智能完全模擬人腦的方式，在生命科學(xué)上，我們至今不知道人腦跟產(chǎn)生意識之間的關(guān)系，這是一個黑箱。馬斯克的腦機(jī)結(jié)合也是利用了這一點，他通過植入可以讀出你哪些神經(jīng)元在發(fā)送電信號，哪些電信號在強(qiáng)化，但他沒法還原出你在想象的鮮活場景。大腦對我們?nèi)祟愓J(rèn)知的這樣一個圖景式的世界來說，它是一個黑箱。而人工智能在模擬大腦以后，也只會傳達(dá)結(jié)果而不給解釋。

　　吳冠軍強(qiáng)調(diào)的是，人工智能不是說它整個來取代人類，但是在人類世界里面你必須看到，現(xiàn)在多了一個player（行動者），這個player你們以前沒看到。

　　只是當(dāng)人工智能在不斷深度學(xué)習(xí)時，人類都在干嘛呢? 很多人不學(xué)習(xí)的，都在玩抖音，然后每天很開心地跟自己的小共同體聊天。

　　那么當(dāng)我們“不被需要”的時代悄悄到來時，又會是番什么景象——是一張張錯愕的臉，從屏幕前猛然抬起嗎？

后記

　　當(dāng)聊到哲學(xué)學(xué)者在公共論壇的失語現(xiàn)象時，吳冠軍講述了蘇格拉底和柏拉圖不同的命運(yùn)與抉擇。蘇格拉底每天在廣場問眾人哲學(xué)問題，像是你的生活有什么意義？結(jié)果眾人感到煩躁，因為他們只關(guān)心晚上吃什么，公民通過集體投票的方式判了蘇格拉底“死刑”。于是他的學(xué)生柏拉圖就堅信精英路線，既然大眾沒有這個思考能力就不要與我們商議城邦、共同體的大事。

　　吳冠軍認(rèn)為古典的希臘景象在今天并沒有離去?！罢軐W(xué)學(xué)者，你發(fā)現(xiàn)嗎？在公共論壇發(fā)言其實位置都很尷尬。” 他解釋，說理的方式不一定有效，反而一把鼻涕一把眼淚地講故事更能獲得共情。

　　“哲學(xué)家是，我覺得跟古典很像，你很難直接介入到這么多人的生活中。尤其是人工智能來了，另一邊大家就無感， 我每天繼續(xù)玩我的，每天好像事情也很多，其實很多都不知道在干嘛，看綜藝，干別的事情?！?/p>

　　這個世界的科技進(jìn)展與人類命運(yùn)的關(guān)系，或許只有少數(shù)人關(guān)心，也只有少數(shù)人愿意討論。而哲學(xué)學(xué)者，大概就化身成了那個從“柏拉圖洞穴”中走出來的人，再回到洞穴里告訴眾人外面的真相。