《孫子兵法》中“虛實(shí)”暗藏LED企業(yè)的智慧

　　《孫子兵法》全書(shū)有兩次提及“虛實(shí)”。一次是《謀攻篇》中“兵之所加，如以碫投卵者，虛實(shí)是也。”該文說(shuō)明白點(diǎn)就是“以實(shí)擊虛”的意思;還有一次是在《虛實(shí)篇》中，“夫兵形象水，水之形避高而趨下，兵之形避實(shí)而擊虛;水因地而制流，兵因敵而制勝。故兵無(wú)常勢(shì)，水無(wú)常形。”說(shuō)的還是“避實(shí)而擊虛”、用兵要不拘一格的意思。

　　假如我們換種思想，把“虛實(shí)”放小到個(gè)人的處事為人風(fēng)格，或者把“虛實(shí)”放大到企業(yè)的經(jīng)營(yíng)上，會(huì)有何啟發(fā)?

　　企業(yè)中“虛實(shí)”總是水火不相容

　　大家評(píng)價(jià)一個(gè)人的時(shí)候，聽(tīng)到最多就是“這個(gè)人有點(diǎn)虛”、“此人不接地氣”、“這個(gè)人格局有點(diǎn)低”等與“虛實(shí)”有所關(guān)的詞語(yǔ)。不知道大家發(fā)現(xiàn)沒(méi)有，其實(shí)很多時(shí)候我們可以把人簡(jiǎn)單的劃分為兩種人：務(wù)虛派和務(wù)實(shí)派(大家別小看這種劃分法，其實(shí)我國(guó)古典智慧家一直就喜歡用“陰陽(yáng)、乾坤、多少、大小、奇正”等簡(jiǎn)單的對(duì)立而又統(tǒng)一的詞語(yǔ)來(lái)看待世間萬(wàn)物)。

　　務(wù)虛派平時(shí)給人的表現(xiàn)是，思維天馬行空、行事不拘一格(《易經(jīng)》中的“乾”卦)，很多時(shí)候給人感覺(jué)似乎是有道理，但是可能不好實(shí)現(xiàn);務(wù)實(shí)派給人的感覺(jué)是，做事踏踏實(shí)實(shí)，交給他辦的事非常穩(wěn)妥(《易經(jīng)》中的“坤”卦)，可是好像思維有點(diǎn)僵化保守。

　　本來(lái)，不管任何人，是屬于務(wù)虛還是虛實(shí)，都是有自己的發(fā)展領(lǐng)域的，都是企業(yè)發(fā)展不可或缺的人才?！秳?shì)篇》有云：“凡戰(zhàn)者，以正合，以奇勝。故善出奇者，無(wú)窮如天地，不竭如江海。奇正相生，如循環(huán)之無(wú)端，孰能窮之哉!”所以本來(lái)虛實(shí)結(jié)合可以使企業(yè)實(shí)現(xiàn)良性的發(fā)展，可現(xiàn)實(shí)中往往都不是的，一般務(wù)虛的認(rèn)為務(wù)實(shí)的沒(méi)有格局，思維境界地下;而務(wù)實(shí)的人總是感覺(jué)務(wù)虛的人好發(fā)狂語(yǔ)，不干實(shí)事，甚至就是個(gè)忽悠。

　　大家怎么會(huì)有這個(gè)錯(cuò)覺(jué)呢?原因是在很多時(shí)候大家都缺乏學(xué)習(xí)，使得務(wù)虛派的人喜歡“一招鮮、吃遍天”，于是就開(kāi)始真正的不接地氣了，走到任何企業(yè)都是有自己固定的思維模式，思維開(kāi)始進(jìn)入僵化的局面;而務(wù)實(shí)派不學(xué)習(xí)的結(jié)果就是老板總認(rèn)為此人格局不高，盲目相信自己的經(jīng)驗(yàn)，甚至盲目排外，于是開(kāi)始進(jìn)入空談理論，好像什么都懂了。

　　不知道大家發(fā)現(xiàn)沒(méi)有，在大家不知道學(xué)習(xí)進(jìn)步的同時(shí)，務(wù)虛派和務(wù)實(shí)派已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了相互轉(zhuǎn)化，就是“虛到極致就是實(shí)，實(shí)到盡頭便成虛”。

　　“虛實(shí)”的最高境界：“不戰(zhàn)而屈人之兵”

　　中國(guó)醫(yī)學(xué)里一直認(rèn)為病人虛就要逐漸的進(jìn)補(bǔ)，而病人過(guò)旺(實(shí))就要以虛治之，于是后人就有了“虛則實(shí)之、實(shí)則虛之”樸實(shí)而又抽象的言語(yǔ)。我們是否可以這樣看，這句話(huà)有兩層意思，一是我虛(弱小)所以要表現(xiàn)得很實(shí)(強(qiáng)大)，其實(shí)我很實(shí)(強(qiáng)大)卻要表現(xiàn)得很虛(弱小)，是兵法中的一直謀略，如《虛實(shí)篇》李筌注：“善用兵者，以虛為實(shí);善破敵者，以實(shí)為虛。”二是虛實(shí)是相互轉(zhuǎn)化的，“虛到極致就是實(shí)，實(shí)到盡頭便成虛”，這個(gè)正是我的領(lǐng)悟，也是我接下來(lái)要闡述的。

　　《孫子兵法謀攻篇》有“是故百戰(zhàn)百勝，非善之善也;不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也”的名言。我們后人總覺(jué)得“不戰(zhàn)而屈人之兵”是種境界或者干脆就是種神話(huà)，其實(shí)不然，如近代內(nèi)戰(zhàn)時(shí)期共產(chǎn)黨和平解放北平就是一個(gè)很好的例子。當(dāng)時(shí)天津解放后，北平守?cái)?5萬(wàn)人陷于絕境，為了保護(hù)北平這座文化古城，中央軍委決定繼續(xù)同傅作義談判，爭(zhēng)取和平接管北平。通過(guò)談判，傅作義接受毛澤東提出的“八項(xiàng)和平條件”，率部接受和平改編。其實(shí)大家都知道當(dāng)時(shí)是傅作義不可能戰(zhàn)勝才不得不投降。所以“不戰(zhàn)而屈人之兵”不是“靠虛來(lái)?yè)魧?shí)”，反而是“以實(shí)擊虛”的最高境界。其實(shí)是我不是不可以戰(zhàn)(實(shí))，要戰(zhàn)我也是勝出，而是我不想戰(zhàn)(虛)，覺(jué)得不戰(zhàn)對(duì)雙方都有利。

　　“虛實(shí)結(jié)合”才是王道

　　大家通過(guò)前面的文字就會(huì)發(fā)現(xiàn)，虛實(shí)是會(huì)相互轉(zhuǎn)化的，有時(shí)候甚至“虛到極致就是實(shí)，實(shí)到盡頭便成虛”，所以我們不應(yīng)該把虛實(shí)生硬的劃分開(kāi)來(lái)。

　　諾基亞一直對(duì)手機(jī)硬件的把控很?chē)?yán)厲(實(shí))，一度成為手機(jī)行業(yè)的領(lǐng)跑者，但是對(duì)智能手機(jī)軟件平臺(tái)一直反應(yīng)慢，那么現(xiàn)在已經(jīng)被別人收購(gòu)(虛);淘寶以前是個(gè)虛擬的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)(虛)，但是馬云對(duì)物流、對(duì)線(xiàn)下的布局(實(shí))一直在加強(qiáng)，那么現(xiàn)在有誰(shuí)說(shuō)馬云不接地氣?

　　所以我們經(jīng)常會(huì)看到務(wù)虛的人到了極致就把企業(yè)成了實(shí)打?qū)?，而一味的追求?shí)打?qū)嵉钠髽I(yè)發(fā)展到最后會(huì)變得很臃腫(虛)。因?yàn)閯?wù)虛派的企業(yè)家可以依托實(shí)打?qū)嵉南聦賮?lái)執(zhí)行，而務(wù)實(shí)派的企業(yè)家會(huì)經(jīng)常感到企業(yè)人才缺乏甚至難以為繼。

　　照明行業(yè)里，深圳企業(yè)看起不古鎮(zhèn)企業(yè)的產(chǎn)品，而古鎮(zhèn)企業(yè)又對(duì)深圳企業(yè)的渠道建設(shè)不屑一顧。其實(shí)都沒(méi)有必要相互排斥，如果把產(chǎn)品看成實(shí)，那營(yíng)銷(xiāo)渠道就是虛，深圳和古鎮(zhèn)的企業(yè)只有相互學(xué)習(xí)、相互合作才可以相互進(jìn)步，只有過(guò)硬的產(chǎn)品和強(qiáng)大的渠道(虛實(shí)結(jié)合)才是制勝之道。

　　一個(gè)企業(yè)內(nèi)部更是需要虛實(shí)結(jié)合，由于每個(gè)人的發(fā)展瓶頸不同，你不可能要求企業(yè)里有很多虛實(shí)都具備的人才，這時(shí)“虛實(shí)結(jié)合”才是王道。

　　延伸：企業(yè)小心被“劣幣驅(qū)逐良幣”

　　經(jīng)濟(jì)學(xué)里有個(gè)著名的“劣幣驅(qū)逐良幣”規(guī)律，又稱(chēng)格雷欣法則，是指當(dāng)一個(gè)國(guó)家同時(shí)流通兩種實(shí)際價(jià)值不同而法定比價(jià)不變的貨幣時(shí)，實(shí)際價(jià)值高的貨幣(良幣)必然要被熔化、收藏或輸出而退出流通領(lǐng)域，而實(shí)際價(jià)值低的貨幣(劣幣)反而充斥市場(chǎng)。

　　企業(yè)管理中也經(jīng)常出現(xiàn)這個(gè)讓高層頭疼的問(wèn)題，往往優(yōu)秀的才人會(huì)流失，于是人才的忠誠(chéng)度成為考核的唯一標(biāo)準(zhǔn)。其實(shí)從人性的分析看來(lái)，每個(gè)人職業(yè)取向是大同小異的，造成這種現(xiàn)象的根源，只是由于優(yōu)秀的人才面對(duì)的誘惑太多，而普通的人才選擇太少。所以，可能企業(yè)最后留下的往往不是最優(yōu)秀的人才。

　　下面我用一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)里流傳甚廣的例子來(lái)說(shuō)明這個(gè)問(wèn)題。

　　假定優(yōu)男A，劣男B，美女C。

　　若從門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)來(lái)看，AC結(jié)合實(shí)屬大快人心，然而現(xiàn)實(shí)并非如此簡(jiǎn)單。

　　A男因自身稟賦或客觀條件好，選擇面比較廣，“吊死在一棵樹(shù)上”的機(jī)會(huì)成本過(guò)大;而B(niǎo)男則相反，可能是“一無(wú)所有”，索性“孤注一擲，拼命一搏”。

　　這樣B男在追求美女C的努力程度上顯然會(huì)大于A男。C女只能憑借對(duì)方的行為表現(xiàn)來(lái)評(píng)判其愛(ài)戀自己的程度，往往會(huì)被B男刻意粉飾的“海枯石爛，一心一意”的傾慕和忠誠(chéng)而迷惑，被B男拖入婚姻的“圍城”。于是婚戀角逐畫(huà)上了完美的句號(hào)。