RFID 感應(yīng)公仔讓清明上河圖動起來

　　近年來文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在數(shù)位科技的應(yīng)用與加值下，已發(fā)展多種出面貌多元的數(shù)位內(nèi)容，不但傳統(tǒng)的文物、藝術(shù)作品可以躍出紙面，搖身一變成為螢?zāi)簧下暪饣有Ч愕亩嗝襟w內(nèi)容，更可以透過網(wǎng)際網(wǎng)路的應(yīng)用對同一主題的內(nèi)容不斷推陳出新與或新添延伸的新服務(wù)。當愈發(fā)新潮的文化創(chuàng)意內(nèi)容逐步走入年輕族群市場中的同時，另一波近年來成為市場新寵的“公仔”文化，也已旋風式地深入國人的生活之中。這兩股同為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的趨勢，將可透過RFID應(yīng)用的整合迸發(fā)新的生命力。

　　本文不以技術(shù)切入，以在文創(chuàng)數(shù)位內(nèi)容產(chǎn)業(yè)中耕耘十載的“頑石創(chuàng)意”與積極發(fā)展裝置連網(wǎng)技術(shù)的“資策會創(chuàng)研所”共同推出的RFID文創(chuàng)概念產(chǎn)品—“清明上河圖互動模型”為例，拋磚引玉，希望從跨領(lǐng)域應(yīng)用的角度來，讓發(fā)展RFID業(yè)者也能從文化的軟性面向來思考應(yīng)用的各種可能性。

　　“頑石創(chuàng)意”是一個執(zhí)著于文化藝術(shù)推廣的創(chuàng)意團隊，自1999年開創(chuàng)以來，便擅長以新穎、活潑的科技語言與設(shè)計，透過多媒體、動畫、游戲、虛擬實境等娛樂科技重新詮釋文化內(nèi)涵，將無形的文化資產(chǎn)帶入流行的設(shè)計風潮，讓這些傳統(tǒng)的藝術(shù)更貼近社會大眾生活，并積極向世界發(fā)聲，打造臺灣藝術(shù)多媒體的第一品牌，贏得法國博物館最高成就獎，是華人世界中令國際期待與感動的創(chuàng)意團隊。

　　在“頑石創(chuàng)意”不斷探索與發(fā)展過程，也不斷游走在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)分界線之上，以多媒體創(chuàng)作為基礎(chǔ)，從視覺藝術(shù)嘗試跨界到原創(chuàng)設(shè)計、創(chuàng)意出版等領(lǐng)域，積極經(jīng)營設(shè)計品牌，提升自我的文化創(chuàng)意能量；同時以策展活動切入文化行銷，并在2006年開始向業(yè)界拋出整合設(shè)計的創(chuàng)新概念，希冀以全新的文化服務(wù)思維深耕臺灣設(shè)計產(chǎn)業(yè)，打造頑石創(chuàng)意在數(shù)位與藝術(shù)之間的多元面貌。

　　獲日本2008年“TBSDigiCon6+3動畫賞”佳作

　　本次“頑石創(chuàng)意”與“資策會創(chuàng)研所”于IDEASSHOW中合作展出的“清明上河圖互動模型”即以“頑石創(chuàng)意”于2008年獲得日本“TBSDigiCon6+3動畫賞”佳作的“清明上河圖動畫”與承接教育部計劃的“數(shù)位典藏融入教學資源網(wǎng)”(http://edu.brightideas.com.tw/)中的數(shù)位內(nèi)容為基礎(chǔ)，透過RFID提供嶄新的互動體驗。

　　《清明上河圖》可說是故宮最為膾炙人口的作品之ㄧ，其描繪了數(shù)以千計的人物、房舍及生活景象，呈現(xiàn)當時繁華富庶的市景樣貌。在“清明上河圖”動畫影片中，人來人往的街巷越過重重城門，巍峨宮廷佇立雨中，跟著鏡頭的空間轉(zhuǎn)移，觀眾不知不覺被引領(lǐng)進畫作情境中，深入宋代各階層的生活。在制作過程中，工作人員需要閱讀大量文獻資料，讓想像的故事有所依據(jù)，并從中尋找吸引人的點子，透過了如此和典藏品對話，才能從士農(nóng)工商的角色或不同場景、活動的視點，呈現(xiàn)出各個面向最重要的特色。

　　然而，要讓制作時的苦心若不白費，就得能讓觀賞者輕易的從疊疊交錯的復雜內(nèi)容中，輕易地用不同角色的觀點來重游宋代的清明佳節(jié)盛況。

　　公仔中置入對應(yīng)的RFIDTag

　　這時，“資策會”提供的“RFID連網(wǎng)Solution ”就扮演了關(guān)鍵的Enabler。在這個概念產(chǎn)品中，“頑石創(chuàng)意”首先仿照清明上河圖畫中蔚為名勝的“河畔金蘭居”一段，制作為實體的立體模型，并在模型之中置入RFID的Reader，同時在代表士農(nóng)工商、賣藝人等一系列不同角色的可愛公仔中置入對應(yīng)的RFIDTag。這個模型需要連結(jié)到電腦，透過不同公仔的感測，程式會呼叫該公仔對應(yīng)的內(nèi)容。如下圖2所示，觀賞者想要從《清明上河圖》一畫中體驗商人的生活，只要將商人公仔放上模型，就會播出宋代商販繁盛的文史說明與畫作解析；如果想要了解宋代娛樂，除了可透過賣藝人的公仔，觀賞相關(guān)內(nèi)容，亦可連上網(wǎng)站進行網(wǎng)路小品游戲、得知“故宮博物院”最新的展覽介紹或下載音樂、影片等更多新增的數(shù)位內(nèi)容。

　　這些本身即具收藏價值的模型與公仔產(chǎn)品，在植入RFIDSolution后，成功化身為串起"頑石創(chuàng)意"原本以DVD作為載具的影音產(chǎn)品與網(wǎng)站服務(wù)的媒介、以及文化公仔系列產(chǎn)品，同時扮演了加強塑造展示的體驗情境，增加使用者應(yīng)用時融入情境的的感染力，相信對于提高使用者的學習意愿以及對內(nèi)容的探尋有正向幫助。此產(chǎn)品雖未正式商品化，已為“頑石創(chuàng)意”帶來無限的產(chǎn)品與服務(wù)發(fā)想空間。

　　顛覆傳統(tǒng)單一而被動的訊息接收方式

　　這個產(chǎn)品的想法對以協(xié)助博物館創(chuàng)作數(shù)位內(nèi)容的核心工作“頑石創(chuàng)意”來說，其來有自。隨著數(shù)位科技不斷研發(fā)、演進，以及應(yīng)用材料與技術(shù)的翻新，數(shù)位化多媒體時代全面來臨，對博物館的發(fā)展產(chǎn)生極大的影響，其最大效益在于提高展品內(nèi)容對使用者的服務(wù)層面，強化人與物、內(nèi)容之間的關(guān)系，達到良好的雙向溝通。多媒體內(nèi)容講求的是改善資訊的表示方式，而“互動性”則是其追求的指標。

　　透過多媒體互動機制而創(chuàng)造出不同感官型態(tài)的展示方式，顛覆傳統(tǒng)“看物件→閱讀訊息”單一而被動的訊息接收方式，多媒體互動裝置的介入大大改變了觀眾的參觀行為，延展博物館的服務(wù)應(yīng)用范圍以及開發(fā)各種創(chuàng)意可能，許多無法讓人親近的脆弱文物、展品或生硬艱深的學理，透過多媒體的轉(zhuǎn)化再現(xiàn)，可以不破壞原來展品的面貌，以模型或公仔實體且親近人心的樣式作為內(nèi)容的載具，除直接突顯展品文物或訊息內(nèi)容的特色外，做為數(shù)位時代的“家庭收藏品”，其操作經(jīng)驗更在"互動性"上跨進一步；而內(nèi)容以網(wǎng)路服務(wù)方式提供，使用者能夠隨時獲知更新的資訊以及各種文化或展覽新知，未來更能與其他使用者互動，有著更大的操作彈性。

　　在這個概念產(chǎn)品上，“資策會”的RFIDSolution與“連網(wǎng)公仔服務(wù)平臺”(如圖3所示)就扮演了驅(qū)動者的角色。在網(wǎng)路科技的進展下，市場上倍受消費者喜愛的公仔玩具，將可被賦予新生命。資策會創(chuàng)研所針對此一目標，已成功發(fā)展出國內(nèi)首創(chuàng)可界接各種網(wǎng)路服務(wù)與實體公仔的開放平臺，未來想要透過公仔提供顧客服務(wù)或銷售數(shù)位內(nèi)容的企業(yè)，可透過這個平臺快速客制化自己的產(chǎn)品；有創(chuàng)意的開發(fā)者亦可透過這個平臺提供的應(yīng)用程式介面(API)，將自己的應(yīng)用服務(wù)被企業(yè)或使用者使用，創(chuàng)造另類商機。這個連網(wǎng)公仔網(wǎng)路平臺的運用方向非常多，本次于IDEASSHOW發(fā)表的目標，就是希望能夠讓產(chǎn)業(yè)界積極發(fā)想，在資策會這個連網(wǎng)服務(wù)平臺與自身服務(wù)融合后所能創(chuàng)造的各種可能性。

圖3、“資策會創(chuàng)研所”連網(wǎng)公仔服務(wù)平臺示意圖

　　為老文化注入新流行

　　在今年8月5日的IDEASSHOW中，資策會就協(xié)助“頑石創(chuàng)意”將兩項主要的產(chǎn)品線—原創(chuàng)卡通“卡滋幫(KatzFun) ”，以及前述“清明上河圖互動模型”，化為透過與公仔的互動直接取得網(wǎng)路上的內(nèi)容的服務(wù)型態(tài)，讓使用者透過電子公仔與網(wǎng)路上的其他使用者的互動服務(wù)（人機人互動），加入了文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的內(nèi)容服務(wù)更讓公仔產(chǎn)生了生命力，“資策會創(chuàng)研所”認為在未來，電子公仔將提供傳統(tǒng)文創(chuàng)內(nèi)容“親民化”的互動經(jīng)驗，為文創(chuàng)內(nèi)容開創(chuàng)普及化的新通路。數(shù)位典藏是故事的產(chǎn)業(yè)，臺灣有很多資源可以被說成故事、被了解?！邦B石創(chuàng)意”創(chuàng)辦的核心概念始于博物館服務(wù)，希望加入故事、并透過技術(shù)創(chuàng)造互動介面，讓觀眾不再只是被動接受知識，而是經(jīng)由體驗、游戲等方式，引發(fā)他們進一步認識文物的動機，為老文化注入新流行！